Tugas Ilmu Budaya Dasar
NAMA : DIMAS SULUNG SAPUTRA
NPM :
12111136
KELAS :
1 KA 18
Sistem Informasi
Ilmu Komputer dan
Teknologi Infomasi
UNIVERSITAS GUNADARMA
A.T.A 2011 – 2012
Kata
Pengantar
Puji
dan syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT karena atas limpahan rahmat dan
karunianya makalah ini dapat diselesaikan tanpa menemui hambatan yang berarti.
Makalah
ini membahas tentang manusia sebagai makhluk budaya yang spesifikasinya
meliputi akal dan budi manusia, budaya manusia, dan kebudayaan manusia, serta
etika dan estetika manusia dalam berbudaya.
Dalam
penyusunan makalah ini, saya mengucapkan banyak terima kasih kepada Bapak Andi Tenrisukki Tenriajeng selaku dosen Ilmu Budaya Dasar yang
telah memberikan kesempatan kepada saya untuk menyelesaikan makalah ini .
semoga dengan dibuatnya makalah ini dapat menambah wawasan atau pengetahuan
tentang manusia sebagai makhluk yang berbudaya dan dapat diaplikasikan di
kehidupan sehari – hari . semoga makalah ini dapat bermanfaat .
Pengertian Manusia
Secara bahasa manusia
berasal dari kata “manu” (Sansekerta), “mens” (Latin),
yang berarti berpikir, berakal budiatau makhluk yang berakal budi (mampu
menguasai makhluk lain). Secara istilah manusia dapat diartikan sebuah
konsep atau sebuah fakta, sebuah gagasan atau realitas, sebuah kelompok (genus)
atau seorang individu. Dalam hubungannya dengan lingkungan, manusia merupakan suatu oganisme hidup
(living organism).Terbentuknya pribadi seseorang dipengaruhi
oleh lingkungan bahkan secara ekstrim dapat dikatakan, setiap orang berasal
dari satu lingkungan, baik lingkungan vertikal (genetika, tradisi), horizontal
(geografik, fisik, sosial), maupun kesejarahan.
Pengertian Budaya dan Kebudayaan
Kata budaya merupakan
bentuk majemuk kata budi-daya yang berarti cipta, karsa, dan rasa. Sebenarnya
kata budaya hanya dipakai sebagai singkatan kata kebudayaan, yang berasal dari
Bahasa Sangsekerta budhayahyaitu bentuk jamak dari budhi yang
berarti budi atau akal. Budaya atau kebudayaan dalam Bahasa Belanda di
istilahkan dengan kata culturur. Dalam bahasa Inggris culture.
Sedangkan dalam bahasa Latin dari kata colera. Colera berarti
mengolah, mengerjakan, menyuburkan, dan mengembangkan tanah (bertani). Kemudian
pengertian ini berkembang dalam arti culture, yaitu sebagai segala daya dan
aktivitas manusia untuk mengolah dan mengubah alam.
Budaya adalah
suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok
orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk
dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat,
bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni.
Kebudayaan adalah
sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau
gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan
sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak. Sedangkan perwujudan kebudayaan
adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya,
berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola
perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan
lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan
kehidupan bermasyarakat.
Manusia Sebagai Makhluk Budaya
Manusia adalah mahluk berbudaya. Berbudaya merupakan
kelebihan manusia dibanding mahluk lain. Manusia adalah makhluk yang paling sempurna bila dibanding dengan
makhluk lainnya, mempunyai kewajiban dan tanggung jawab untuk mengelola bumi. Oleh
karena itu manusia harus menguasai segala sesuatu yang berhubungan dengan
kepemimpinannya di muka bumi disamping tanggung jawab dan etika moral harus
dimiliki, menciptakan nilai kebaikan, kebenaran, keadilan dan tanggung jawab
agar bermakna bagi kemanusiaan. Selain itu manusia juga harus mendayagunakan
akal budi untuk menciptakan kebahagiaan bagi semua makhluk Tuhan
Dengan berbudaya, manusia dapat
memenuhi kebutuhan dan menjawab tantangan hidupnya. Manusia menggunakan akal
dan budinya dalam berbudaya. Kebudayaan merupakan perangkat yang ampuh dalam
sejarah kehidupan manusia yang dapat berkembang dan dikembangkan melalui
sikap-sikap budaya yang mampu mendukungnya.
Banyak pengertian tentang budaya atau kebudayaan. Kroeber dan Kluckholn (1952) menginventarisasi lebih dari 160 definisi tentang kebudayaan, namun pada dasarnya tidak terdapat perbedaan yang bersifat prinsip
Banyak pengertian tentang budaya atau kebudayaan. Kroeber dan Kluckholn (1952) menginventarisasi lebih dari 160 definisi tentang kebudayaan, namun pada dasarnya tidak terdapat perbedaan yang bersifat prinsip
Konsep kebudayaan membantu dalam
membandingkan berbagai mahluk hidup. Isu yang sangat penting adalah kemampuan
belajar. Lebah melakukan aktifitasnya hari demi hari, bulan demi bulan dan
tahun demi tahun dalam bentuk yang sama. Setiap jenis lebah mempunyai pekerjaan
yang khusus dan melakukan kegiatannya secara kontinyu tanpa memperdulikan
perubahan lingkungan disekitarnya. Lebah pekerja terus sibuk mengumpulkan madu
untuk koloninya. Tingkah laku ini sudah terprogram dalam gen mereka yang
berubah secara sangat lambat dalam mengikuti perubahan lingkungan di
sekitarnya. Perubahan tingkah laku lebah akhirnya harus menunggu perubahan
dalam gen. Hasilnya adalah tingkah-laku lebah menjadi tidak fleksibel.
Berbeda dengan binatang, tingkah laku
manusia sangat fleksibel. Hal ini terjadi karena kemampuan dari manusia untuk
belajar dan beradaptasi dengan apa yang telah dipelajarinya. Sebagai makhluk
berbudaya, manusia mendayagunakan akal budinya untuk menciptakan kebahagiaan,
baik bagi dirinya maupun bagi masyarakat demi kesempurnaan hidupnya.
Kebudayaan mencerminkan tanggapan manusia terhadap
kebutuhan dasar hidupnya. Manusia berbeda dengan binatang, bukan saja dalam banyaknya
kebutuhan, namun juga dalam cara memenuhi kebutuhan tersebut. Kebudayaanlah
yang memberikan garis pemisah antara
manusia dan binatang .
Ketidakmampuan manusia untuk bertindak
instingtif diimbangi oleh kemampuan lain yakni kemampuan untuk belajar,
berkomunikasi dan menguasai objek-objek yang bersifat fisik. Kemampuan untuk
belajar dimungkinkan oleh berkembangnya inteligensi dan cara berfikir simbolik.
Terlebih lagi manusia mempunyai budi yang merupakan pola kejiwaan yang di
dalamnya terkandung dorongan-dorongan hidup yang dasar, insting, perasaan,
dengan pikiran, kemauan dan hubungan yang bermakna dengan alam sekitarnya
dengan jalan memberi penilaian terhadap obyek dan kejadian.
Manusia adalah mahluk yang berbudaya. Berbudaya merupakan
ciri khas kehidupan manusia yang membedakannya dari mahluk lain. Manusia
dilahirkan dalam suatu budaya tertentu yang mempengaruhi kepribadiannya. Pada
umumnya manusia sangat peka terhadap budaya yang mendasari sikap dan
perilakunya.
Kebudayaan merupakan induk dari berbagai macam pranata
yang dimiliki manusia dalam hidup bermasyarakat. Etika merupakan bagian dari
kompleksitas unsur-unsur kebudayaan. Ukuran etis dan tidak etis merupakan
bagian dari unsur-unsur kebudayaan. Manusia membutuhkan kebudayaan, yang
didalamnya terdapat unsur etika, untuk bisa menjaga kelangsungan hidup. Manusia
yang berbudaya adalah manusia yang menjaga tata aturan hidup.
Etika dapat diciptakan, tetapi masyarakat yang beretika
dan berbudaya hanya dapat diciptakan dengan beberapa persyaratan dasar, yang
membutuhkan dukungan-dukungan, seperti dukungan politik, kebijakan,
kepemimpinan dan keberanian mengambil keputusan, serta pelaksanaan secara
konsekuen. Selain itu dibutuhkan pula ruang akomodasi, baik lokal maupun
nasional di mana etika diterapkan, pengawasan, pengamatan, dan adanya
pihak-pihak yang memelihara kehidupan etika. Kesadaran etis bisa tumbuh karena
disertai akomodasi.
Berbudaya, selain didasarkan pada etika juga terkandung
estetika di dalamnya. Jika etika menyangkut analisis dan penerapan konsep
seperti benar, salah, baik, buruk, dan tanggung jawab, estetika membahas
keindahan, bagaimana ia bisa terbentuk, dan bagaimana seseorang bisa
merasakannya
.
Hakikat kodrat manusia itu adalah :
1) sebagai individu yang berdiri sendiri (memiliki cipta,
rasa, dan karsa).
2) sebagai makhluk sosial yang terikat kepada
lingkungannya (lingkungan sosial, ekonomi, politik, budaya dan alam), dan
3) sebagai makhluk ciptaan Tuhan. Perbuatan-perbuatan
baik manusia haruslah sejalan dan sesuai dengan hakikat kodratinya.
Manusia dipandang mulia atau terhina tidak berdasarkan
aspek fisiologisnya. Aspek fisik bukanlah tolak ukur bagi derajat
kemanusiaannya.
Hakikat kodrati manusia tersebut mencerminkan
kelebihannya dibanding mahluk lain. Manusia adalah makhluk berpikir yang
bijaksana (homo sapiens), manusia sebagai pembuat alat karena sadar
keterbatasan inderanya sehingga memerlukan instrumen (homo faber), manusia
mampu berbicara (homo languens), manusia dapat bermasyarakat (homo socious) dan
berbudaya (homo humanis), manusia mampu mengadakan usaha (homo economicus),
serta manusia berkepercayaan dan beragama (homo religious), sedangkan hewan
memiliki daya pikir terbatas dan benda mati cenderung tidak memliki
perilaku dan tunduk pada hukum alam.
Keunggulan manusia sebagai makhluk yang berbudaya dan
beradab berkat ketekunannya memantau berbagai gejala dan peristiwa alam.
Manusia tidak lagi menemukan kenyataan sebagai
sesuatu yang selesai, melainkan sebagai peluang yang membuka berbagai
kemungkinan. Setiap kenyataan mengisyaratkan adanya kemungkinan. Transendensi
manusia terhadap kenyataan yang ditemuinya sebagai pembuka berbagai kemungkinan
itu merupakan kemampuannya yang paling mendasari perkembangan pengetahuannya.
Manusia
juga harus bersosialisasi dengan lingkungan, yang merupakan pendidikan awal
dalam suatu interaksi sosial. Hal ini menjadikan manusia harus mempunyai ilmu
pengetahuan yang berlandaskan ketuhanan. Pendidikan sebagai hasil kebudayaan
haruslah dipandang sebagai “motivator” terwujudnya kebudayaan yang tinggi.
Selain itu pendidikan haruslah memberikan kontribusi terhadap kebudayaan, agar
kebudayaan yang dihasilkan memberi nilai manfaat bagi manusia itu sendiri
khususnya maupun bagi bangsa pada umumnya.
Kebudayaan
yang diciptakan dan dimiliki oleh manusia mencerminkan pribadi manusia sebagai
mahlu ciptaan yang paling sempurna diantara yang lainnya. Kebudayaan yang terus
berkembang di kehidupan bermasyarakat dapat menjadi suatu tolak ukur dalam
melihat betapa berbudayanya masyarakat di dalam suatu Negara.
Dengan
demikian dapat kita katakan bahwa kualitas manusia pada suatu negara akan
menentukan kualitas kebudayaan dari suatu negara tersebut, begitu pula
pendidikan yang tinggi akan menghasilkan kebudayaan yang tinggi. Karena
kebudayaan adalah hasil dari pendidikan suatu bangsa.
Sebagai bangsa yang majemuk, Indonesia memiliki dua macam
sistem budaya yang sama-sama harus dipelihara dan dikembangkan, yakni sistem
budaya nasional dan sistem budaya etnik lokal. Sistem budaya nasional adalah
sesuatu yang relatif baru dan sedang berada dalam proses pembentukannya. Sistem
ini berlaku secara umum untuk seluruh bangsa Indonesia, tetapi sekaligus berada
di luar ikatan budaya etnik lokal.
Nilai-nilai budaya yang terbentuk dalam sistem budaya
nasional bersifat prospektif, misalnya kepercayaan religius kepada Tuhan Yang
Maha Esa; pencarian kebenaran duniawi melalui jalan ilmiah; penghargaan yang
tinggi atas kreativitas dan inovasi, efisiensi tindakan dan waktu; penghargaan
terhadap sesama atas dasar prestasinya lebih daripada atas dasar kedudukannya;
penghargaan yang tinggi kepada kedaulatan rakyat; serta toleransi dan simpati
terhadap budaya suku bangsa yang bukan suku bangsanya sendiri.
Nilai-nilai tersebut menjadi bercitra
Indonesia karena dipadu dengan nilai-nilai lain dari nilai-nilai budaya lama
yang terdapat dalam berbagai sistem budaya etnik lokal. Kearifan-kearifan lokal
pada dasarnya dapat dipandang sebagai landasan bagi pernbentukan jatidiri
bangsa secara nasional. Kearifan-kearifan lokal itulah yang membuat suatu
budaya bangsa memiliki akar. Budaya etnik lokal seringkali berfungsi sebagai
sumber atau acuan bagi penciptaan-penciptaan baru, seperti dalam bahasa, seni,
tata masyarakat, dan teknologi, yang kemudian ditampilkan dalam perikehidupan
lintas budaya.
Kebudayaan
di Indonesia sangat beragam karena memiliki banyak perbedaan antar manusia yang
berada di tanah inonesia, namun Indonesia mempunyai semboyan bhineka tunggal
ika yang diartikan walaupun berbeda – beda tetapi tetap satu . pada setiap
daerah memiliki adat istiadat yang berbeda – beda pula, itulah yang membedakan
aturan – aturan di tiap daerah . seperti suku asmat di papua dengan pakaian
khas bagi kaum laki laki yang menggunakan koteka dan bahkan penduduknya ada juga yang tidak memakai busana, tetapi
hal itu tidak di langgar karena sudah menjadi tradisi disana . apabila hal
seperti itu ada di daerah Jakarta sudah dapat dipastikan sudah melanggar aturan hukum yang berlaku . seperti itulah
mengapa peraturan di setiap daerah di Indonesia cukup beragam . budaya di
Indonesia sangat kuat karena adanya budaya yang turun – temurun dari nenek
moyang hingga sekarang . dan masih banyak acara adat di berbagai daerah untuk
melestarikan budayanya masing – masing daerah .
Perilaku
manusia berbudaya adalah perilaku yang dijalankan sesuai dengan moral,
norma-norma yang berlaku dimasyarakat, sesuai dengan perintah di setiap agama
yang diyakini, Dan sesuai dengan hukum Negara yang berlaku. Dalam berperilaku,
manusia yang berbudaya tidak menjalankan sikap-sikap atau tindakan yang
menyinpang dari peraturan-peraturan baik berupa norma- norma yang ada di
masyarakat maupun hokum yang berlaku.
Oleh
karena itu sifat manusia yang berbudaya itu yang harus dimiliki setiap manusia
khususnya bangsa Indonesia yang dikenali sebagai Negara yang besar dengan
banyaknya budaya yang dimiliki. Jadilah manusia yang memiliki budaya yang
tinggi yang menjadikan manusia tersebut sebagai manusia yang berbudaya dan
tentu manusia yang berbudaya itu pasti juga manusia yang berpendidikan, akan
tetapi sebaliknya manusia yang berpendidikan itu belum tentu dia manusia yang
berbudaya. Banyak contoh di negara ini manusia yang pintar atau berpendidikan
yang melakukan banyak tindak kejahatan atau menyimpang contohnya seperti
korupsi. Itu semua terjadi karena mereka tidak menjadi manusia yang berbudaya
Dan akibatnya mereka tidak memiliki moral, kejujuran, Dan rasa tanggung
jawab.
Karena
itu jadilah manusia yang berbudaya. Dengan menjadi manusia yang berbudaya maka
masyarakat akan memiliki sikap yang berakal budi, bermoral, sopan dan santun
dalam menjalani kehidupan diri sendiri ataupun berbangsa dan bernegara. Sikap
Dan sifat manusia yang berbudaya itu juga yang akan menjadikan bangsa Indonesia
bangsa yang besar yang memiliki jati diri sendiri sebagai bangsa yang beradab
dan bermartabat.
Manusia dalam budaya jawa
Filosofi budaya jawa mengajak siapapun
untuk kembali menenggok jati diri, dan mempertanyakan asal-usulnya di dunia.
Seperti yang kita tahu, dalam kosmologi Jawa, manusia berasal dari tirta
sinduretno yang keluar saat pertemuan antara lingga yoni,
yang kemudian bersemayam di gua garba. Tirta sinduretno merupakan
lambang air mani atau sperma laki-laki.
Dalam budaya Jawa, bertemuanya lingga dan yoni merupakan
proses magis yang penuh spiritualitas. Dalam mistisme Jawa, manusia tidak hadir
sendiri di muka bumi, melainkan berempat. Kita di bumi memiliki sedulur
papat lima pancer yang merupakan saudara empat kita, kelima diri kita
sendiri. Sedulur papat lima pancer, merupakan penghormatan
pada orang tua, khususnya ibu yang sudah melahirkan kita di muka bumi. Yang
memberikan kasih sayang tiada habis-habisnya. Hitungan pasaran yang berjumlah
lima menurut kepercayaan Jawa, juga berdasar pada filosofisedulur papat lima
pancer. Filosofi sedulur papat lima pancer mengandung
pengertian bahwa badan manusia yang berupa raga, wadag, atau jasad,
lahir bersama empat unsur atau roh atau enima yang berasal
dari tanah, air, api dan udara. Empat itu masing-masing mempunyai kiblat di
empat mata arah angin. Dan yang kelima berpusat di tengah. Persamaan tempat
kiblat sedulur papat lima pancer bisa dilihat di bawah ini.
1. Pasaran Legi bertempat di
Timur. Satu tempat dengan unsur udara, memancarkan aura putih.
2. Pasaran Paing bertempat di
Selatan. Salah satu tempat dengan unsur api, selalu memancarkan aura sinar
merah.
3. Pasaran Pon. Bertempat di barat
karena tempat dengan unsur air, memancarkan sinar kuning.
4. Pasaran Wage. Bertempat di
utara, satu tempat dengan unsur tanah, selalu memancarkan sinar hitam.
5. Kelima. Yaitu Kliwon, bertempat di
tengah. Merupakan tempat sukma atau jiwa berada. Memancarkan sinar manca warna.
Dilihat dari penangalan Jawa melalui filosofi sedulur
papat lima pancer,dapat diketahui betapa pentingnya pasaran Kliwon,
karena berada di tengah atau pusat. Pusat merupakan tempat sukma yang
memancarkan perbawa atau pengaruh kepada sedulur papat atau
empat saudaranya. Satu peredaran keblat papat kalima pancer,
dimulai dari arah timur berjalan sesuai alur perputaran jam dan berakhir di
tengah. Jika dianalogikan, sedulur papat lima pancer seperti
ibu yang sedang melahirkan anaknya. Ketika seorang ibu hendak melahirkan kita,
sebenarnya perasaan hati dan badannya menahan kesakitan marmatrti,melalui
dada. Kemudian lahir jabang bayi dari rahimnya. Setelah itu
kaluar ari-ari yang bersifat kuning, lalu keluar darah yang bersifat merah dan
tali pusar yang bersifat hitam. Marmarti, ari-ari, darah dan tali
pusar inilah yang kemudian dikenal sebagai keempat saudara kita.
Memahami manusia melalui sudut pandang mitologi Jawa, ternyata tidak
hanya pada aspek fisiologi, melainkan lebih dari itu. Dunia Jawa merupakan
bentangan mistisme dan mitologi yang penuh kearifan luhur. Namun ironisnya,
segala tradisi kebijaksanaan itu saat ini makin terkikis dan semakin hilang.
Tugas kitalah untuk terus menggali esensi yang ada dalam simbol-simbol tradisi
Jawa, lalu mentransformasikan dalam kehidupan sehari-hari. Sehingga jaman
Kaliyuga yang tengah melanda negeri kita bisa segera selesai.
KESIMPULAN
Manusia
Sebagai Makhluk Budaya adalah Manusia yang diciptakan untuk menjalankan
kewajiban dan tanggung jawabnya sebagai makhluk Tuhan. Manusia harus menguasai
segala sesuatu yang berhubungan dengan kepemimpinannya di muka bumi disamping
tanggung jawab dan etika moral harus dimiliki, menciptakan nilai kebaikan,
kebenaran, keadilan dan tanggung jawab agar bermakna bagi kemanusiaan dan
lingkungan sekitarnya.
Daftar
Pustaka
http://www.ade-mulyanto.co.cc/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar